Freiheit

Freiheit

Was bedeutet es, frei zu sein? Darauf hat vermutlich jeder Mensch eine andere Antwort und es gibt Antworten, da würde jeder wiederum zustimmen.

In der Politik definiert sich Freiheit oder Liberalität, wie ich sie verstehe zum einen natürlich mit der Freiheit, ich selbst sein zu dürfen, ohne alleine dadurch einen Nachteil, eine Diskriminierung zu erfahren. Niemand sollte mich diskriminieren, weil ich eine Frau bin, weil ich homosexuell oder alt bin. Dafür haben wir in Deutschland Gesetze, die denjenigen bestrafen sollen, der gegen diese Grundsätze verstößt.

Freiheit oder Liberalität bedeutet auch, dass die Politik sich weitestgehend aus den Angelegenheiten der Bürger raushält. Dazu gehören natürlich die freie Rede, das freie Ausagieren meiner Bedürfnisse – immer vor dem Hintergrund, anderer Menschen Freiheit dadurch nicht einzuschränken –, das freie Wirtschaften ohne große Regulierung des Marktes und andere mehr. Hier stehen wir dann hin und wieder vor dem Problem, die Freiheit der einen mit der der anderen einzuschränken.

Ein Unternehmer hat zum Beispiel nicht die Freiheit, zu entscheiden, wen er einstellt. Er muss seine Arbeitskräfte zunächst einmal überall suchen. Will er für einen Job nur eine weibliche Person, so muss er trotzdem deutlich machen, dass sich alle bewerben dürfen (was bisher ja faktisch auch so war). Vergisst er den Zusatz, wird er bestraft. Gleiches gilt, wenn eine sich diskriminiert fühlende Person klagt, wegen ihrer Zugehörigkeit zu einer vulnerablen Gruppe den Job nicht bekommen zu haben. Sie hat große Chancen auf Schadensersatz.

Die absolute Freiheit gibt es da draußen nicht

Ohne dies werten zu wollen, kann man sagen, dass die Freiheit des einen zum Nachteil des anderen eingeschränkt wurde. Man kann diskutieren, ob es in einer liberalen Gesellschaft eine Einschränkung sein kann, jemanden ansprechen zu müssen, den ich aus verschiedenen Gründen nicht in meinem Unternehmen haben will. Man kann durchaus fragen, ob es noch liberal ist, wenn ich vorgeschrieben bekomme, wie ich meine Personalpolitik betreibe.

Es ist also gar nicht so einfach mit der Freiheit und dem Liberalismus. Ob man ihn gut findet oder nicht, entscheidet sich oft durch die Seite, auf der ich derzeit stehe. Im Zusammenhang mit anderen, in einem System oder einer Gesellschaft, wird sich der ein oder die andere also mit Sicherheit hier und da in ihrer Freiheit beschränkt sehen.

Nelson Mandela meinte, dass wahre Freiheit nicht existieren kann, solange auch nur ein Mensch unterdrückt wird. Wenn einer Gruppe von Menschen ihre Rechte verweigert werden, ist also niemand wirklich frei.

Mandela spricht hier von äußerer oder auch politischer Freiheit und da mag er natürlich recht haben. Ob der Mensch allerdings zu dieser Art Freiheit in der Lage ist, kann skeptisch betrachtet werden.

Freiheit aber beginnt weder mit der Zu- oder Absage eines Jobs und auch nicht damit, wie ich eine Person nenne oder auch behandle. Freiheit beginnt immer bei uns selbst, bei mir. Freiheit beginnt bei den trivialen Dingen, die uns überhaupt nicht auffallen, weil sie uns im wahrsten Sinne des Wortes in die Wiege gelegt wurden. Das ist zunächst einmal nichts anderes als überlebenswichtig.

Freiheit braucht auch Regeln

Wir sind als Gesellschaft organisiert und Gesellschaft braucht Regeln und zwar solche, an die sich die meisten halten müssen. Die Zehn Gebote geben auch wenig- oder nichtgläubigen einen guten Einblick in die Grundregeln eines guten Zusammenlebens. Nicht töten, nicht lügen, seine Eltern achten, das kann schon oft hilfreich sein. Wir haben daraus mittlerweile so viele Gesetze gemacht, dass es faktisch nicht mehr möglich ist, sich an alle zu erinnern und sie einzuhalten.

Zudem hat eine Gesellschaft moralische Regeln. Die einzuhalten ist noch schwerer, zumal sie sich ändern können und das auch tun. Was gestern sagbar war, ist heute tabu. Insofern ist die äußere Freiheit immer für irgendjemanden eingeschränkt – mal aus guten Gründen, mal aus weniger guten Gründen. Das liegt, wie schon beschrieben, immer im Auge der betrachtenden Person.

Freiheit nur an äußeren Gegebenheiten festzumachen, ist also schwierig, alleine deshalb, weil wir das meiste davon kaum oder gar nicht beeinflussen können. Freiheit muss also woanders grundsätzlich verankert und werden, als im Äußeren (wobei äußere Freiheit natürlich recht hilfreich ist).

In welchen Kreisen bist du gefangen?

Georges I. Gurdjieff war ein griechisch-armenischer Esoteriker, Schriftsteller, Choreograph und Komponist. Als junger Mann beobachtete er, wie andere Jugendliche einen Kreis um einen bestimmten Jungen in den Sand zogen. Der Junge im Kreis war von der symbolischen Barriere so verängstigt und gefangen genommen, dass er sich nicht traute, den Kreis zu verlassen, obwohl es sich nur um eine Linie im Sand handelte. Gurdjieff löschte daraufhin einen Teil dieses „magischen“ Kreises aus, wodurch eine Öffnung entstand. Der Junge nutzte diese Lücke sofort, um seinen Peinigern zu entkommen.  

Gurdjieff war von dieser Erfahrung tief beeindruckt. Er sah darin ein Abbild des menschlichen Zustands: Die meisten Menschen leben in „Kreisen“ – festgefahrenen Mustern, Glaubenssätzen, gesellschaftlichen Zwängen und mechanischen Gewohnheiten. Er widmete daraufhin sein Leben der Frage, wie man diese inneren und äußeren Kreise erkennen und sich aus ihnen befreien kann, um ein bewussteres Leben zu führen. Der Kreis repräsentiert dabei die heilsamen oder unheilsamen Trancen, in denen Menschen ihr Leben führen, während das Auslöschen der Linie die Achtsamkeit und das Bewusstsein symbolisiert, das zur Freiheit führt.

Wenn ich also diese Kreise nicht kenne, werde ich äußerer Unfreiheit immer mit Angst begegnen, weil sie mich darin bestätigt, keine Möglichkeiten zu haben.

Erlernte Hilflosigkeit

Martin Seligman, ein US-amerikanischer Psychologieprofessor, entwickelte das Konzept der erlernten Hilflosigkeit. Sie entsteht durch traumatische Erfahrungen, andauernden Stress, Überforderung oder Vernachlässigung, bei denen das eigene Handeln keinen Einfluss auf den Ausgang einer Situation hatte. Diese Erfahrung ist vergleichbar mit den Kreisen, die wir um uns ziehen und in denen wir uns unter Umständen unser ganzes Leben bewegen.

Freiheit beginnt mit dem Gefühl der Selbstwirksamkeit, dem Gefühl also, dass ich mich aus äußeren Umständen befreien oder zumindest so mit ihnen umgehen kann, dass sie meine Integrität nicht nachhaltig beeinflussen.

Freiheit beginnt damit, dass ich erkenne, dass es nie die Dinge sind, die mich traurig, wütend oder depressiv stimmen, sondern nur die Darstellung der Dinge in meinem Geist. Nun mag man sagen, dass es Situationen gibt, da kann man einfach nicht anders, als sich schlecht zu fühlen. Und natürlich trauern wir, wenn eine geliebte Person stirbt, haben Angst, wenn wir bedroht werden, und eine bedrohliche Situation nagt an uns. Aber gleich, in welcher Situation ich mich befinde, so liegt es an mir, etwas daraus zu machen. Es ist genauso legitim, mich der Angst hinzugeben, auch ein ganzes Leben lang. Ich bin deshalb kein schlechterer Mensch. Allerdings bin ich dann auch der Einzige, der wirklich darunter leidet. Gleichsam bin ich der Einzige, der mein Leiden beenden kann.

Freiheit existiert nur in Dir

Nelson Mandela verbrachte 27 Jahre als politischer Gefangener, hauptsächlich auf Robben Island, unter teils unmenschlichen Bedingungen. Er nutzte diese Zeit zur mentalen Stärkung, zum Kampf gegen die Apartheid-Behörden durch Briefe und zur Versöhnung mit den Wärtern, statt Hass zu hegen. Er sah die Haft als produktive, wenn auch schmerzhafte Zeit des Widerstands.

„Groll zu hegen ist, als würde man Gift trinken und hoffen, dass es die Feinde tötet“, ist ein Zitat, das man ihm zuschreibt. Es beschreibt, was es mit uns macht, gegen Unfreiheit anzukämpfen. Es macht uns noch unfreier.

Das Aufgeben von schnellen Vorurteilen, das Vergeben unserer Verfehlungen und die der anderen, die Versöhnung mit Menschen und Umständen gibt uns Freiheit. Akzeptanz ist ein guter Anfang. Sie rechtfertigt nicht, sondern sie sieht einfach, was ist, und erkennt diese Wahrheit an. Wahrheit nicht anzuerkennen, löst das Problem nicht, sondern verfestigte es Das Verweigern der Realität entzieht uns der Lösung.

Die Wahrheit existiert nicht, wir erzählen uns nur immer Geschichten über die Wahrheit, mit denen wir dann gut oder schlecht leben.

Freiheit erfordert, die Hoheit über die Geschichten zu haben, die wir uns über die Realität erzählen. Freiheit erfordert, die Kreise, in denen wir gefangen sind, zu erkennen und zu öffnen. Wenn wir das jeden Tag praktizieren, indem wir uns immer wieder klar machen, dass die Realität auch ganz anders sein könnte, als wir sie uns gerade darstellen, dann kann uns die Realität schon gar nicht mehr so viel anhaben.

Konkret

Bleibe im Moment, denn hier spielt sich die Realität ab. Wenn du Dinge erfahren oder ändern willst, ist das die einzige Zeit, in der das möglich ist. Alles andere – Vergangenheit und Zukunft – sind Geschichten, die so nie passiert sind oder passieren werden, es sei denn, du bestehst darauf.

Vergib dir für die Dinge, für die du dich verurteilst. Vergib den Menschen, von denen du dich verletzt fühlst.

Akzeptiere die Dinge, die dich unfrei machen, ohne den Gedanken an Freiheit aufzugeben. Nimm die Realität an, wie sie sich gerade in dir darstellt. Es ist, wie es ist, und es kommt, wie es kommt.

Behalte deine Wünsche und Bedürfnisse stets im Auge, aber miss ihnen keine zu große Bedeutung bei, denn du könntest dabei die Dinge verpassen, die deinen Weg kreuzen und viel besser sind als das, was du dir für dich ausgedacht hast.

Segne den Moment, vertraue dir selbst, erwarte das Beste!